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¡Sea bienvenido, viajero
y amante de la historia! Como guía oficial del Principado y
apasionado de nuestro patrimonio eclesiástico, es un absoluto honor
abrirle las puertas del
Real Sitio de
Covadonga, el corazón espiritual, histórico y paisajístico de
Asturias.
Nos encontramos ante un
lugar mágico, incrustado en las estribaciones de los Picos de Europa
(en el concejo de Cangas de Onís), donde la naturaleza telúrica y la
fe se funden de manera indisoluble. Prepárese para un viaje riguroso
a través de los siglos.
INTRODUCCIÓN Y CONTEXTO HISTÓRICO
Orígenes y la Batalla
de Covadonga (722)
El origen de Covadonga
está ligado indisolublemente al nacimiento del Reino de Asturias.
Tras la capitulación del reino visigodo de Toledo ante la invasión
musulmana (711), un noble visigodo —o caudillo local, según el
debate historiográfico— llamado
Don Pelayo
aglutinó a los astures y a los refugiados cristianos en las montañas
del norte.
En el
año 722
(tradicionalmente fijado el 28 de mayo, aunque la fecha exacta sigue
siendo objeto de discusión entre medievalistas), las tropas de
Pelayo emboscaron en el monte Auseva al ejército omeya comandado por
Alqama. Las crónicas cristianas (como la
Crónica de Alfonso
III) tiñen el encuentro de tintes providenciales: relatan cómo
las flechas y piedras lanzadas por los musulmanes rebotaban contra
los cristianos gracias a la intercesión de la Virgen María en la
cueva. Más allá del relato épico, la
Batalla de
Covadonga supuso una victoria estratégica militar que consolidó
el primer núcleo de resistencia cristiano, dando origen al Reino de
Asturias y, a la postre, al proceso de la Reconquista.
Evolución histórica: Del Reino de Asturias a la actualidad
-
Etapa
Alfonsina (Siglo VIII): Alfonso I "el Católico" construyó la
primera iglesia de madera en la propia cueva y un monasterio
adyacente para custodiar el lugar, entregándolo a los monjes
benedictinos.
-
El Desastre
de 1777: Durante siglos, el santuario original de madera
colgaba materialmente de la roca. El
17 de
octubre de 1777, un pavoroso incendio provocado por las
lámparas de aceite destruyó por completo el templo de la cueva,
perdiéndose la imagen original de la Virgen, las joyas, los
archivos eclesiásticos y los tesoros acumulados durante un
milenio.
-
El
Renacimiento decimonónico: Tras el incendio, Carlos III
encargó un proyecto monumental a Ventura Rodríguez, de corte
neoclásico, que habría sepultado la cascada bajo una inmensa
estructura de piedra. El proyecto, por fortuna para el paisaje,
se paralizó. Sería a finales del siglo XIX cuando el obispo
Benito
Sanz y Forés y el erudito
Roberto
Frassinelli ("el Alemán de Corao") impulsaran la fisonomía
del santuario tal y como lo conocemos hoy, culminando con la
consagración de la Basílica en 1901.
El
significado del nombre "Covadonga"
Existe un consenso
etimológico fascinante sobre el topónimo. Olvide las etimologías
populares simplistas; la opción más sólida defendida por filólogos e
historiadores deriva del latín:
Cova
d'on_nica: Evolución de
Cova
Dominica, que se traduce directamente como
"La Cueva de
la Señora" o "Cueva de la Virgen".
No obstante, algunos
investigadores plantean un origen hidrónimo previo, sugiriendo que
Onnica podría
derivar de una raíz celta prelatina relacionada con el agua (onn
/ onna),
debido al río que brota de las entrañas de la propia roca calcárea.
ENTORNO ARQUITECTÓNICO Y LUGARES CLAVE
La
Santa Cueva (La Cuevona)
Es el epicentro del
Real Sitio. Una oquedad natural en el monte Auseva a la que se
accede tras subir los 103 escalones de la
Escalera de la
Promesa o a través de un túnel excavado en la roca.
-
La Imagen
de la Santina: La virgen actual es una talla de madera de
sándalo policromada del
siglo XVI
(donada por el Cabildo de la Catedral de Oviedo tras el incendio
de 1777). Es una virgen gótica, de rostro dulce, que sostiene al
Niño Jesús en su brazo izquierdo y una flor de oro en la mano
derecha. Mide apenas 72 centímetros. Su vestimenta y mantos
cambian según el tiempo litúrgico.
-
Panteón
Real: En la propia roca, protegidos por una verja, descansan
los restos de los primeros monarcas asturianos:
-
Tumba de Don Pelayo y su esposa Gaudiosa: Bajo un
epitafio que reza:
"Aquí yace el rey Don Pelayo, electo el año de 718, que en
esta milagrosa cueva comenzó la restauración de España...".
Sus restos fueron trasladados aquí desde la iglesia de Santa
Eulalia de Abamia.
-
Tumba de Alfonso I "el Católico" y la reina Ermesinda:
Yacen en un sepulcro adyacente. Alfonso I fue el yerno de
Pelayo y el gran expansionista del reino primigenio.
-
Arquitectura: El sagrario actual y la pequeña capilla que
vuela sobre el abismo son de estilo neorrománico, obra del
arquitecto
Luis
Menéndez-Pidal y Alvarez, ejecutada tras la Guerra Civil
para sustituir el tinglado de madera provisional.
-
La
Basílica de Santa María la Real de Covadonga
Emerge majestuosa sobre
el cerro del Cueto como un faro de piedra entre la frondosidad
asturiana.
-
Cronología:
Construida entre
1877 y
1901, siendo inaugurada y consagrada el 7 de septiembre de
1901 por el obispo Ramón Martínez Vigil.
-
Arquitecto:
Aunque la idea original y los primeros bocetos neomedievales
fueron de
Roberto Frassinelli, al no ser este arquitecto titulado, la
dirección oficial de la obra recayó en el insigne arquitecto
Federico
Aparici y Soriano.
-
Estilo y
Materiales: Es una obra cumbre del
neorrománico español. Presenta una planta de cruz latina con
tres naves y dos imponentes torres caladas en la fachada
principal que rozan los 43 metros de altura. Su elemento más
característico es el material: está construida íntegramente con
piedra
caliza rosácea extraída directamente de las canteras locales
de la parroquia de Labra. Su tonalidad cambia drásticamente
según la luz del día y la lluvia, pasando del gris pálido al
rosa encendido.
-
Interior:
Destaca la sobriedad y la luz tamizada por las vidrieras.
Alberga obras de arte de gran valor, como el cuadro de
La
Anunciación de Vicente Carducho en el ábside o el lienzo de
La
Proclamación de Pelayo de Luis de Madrazo.
La
Campanona
Ubicada en un mirador
exento, pocos metros antes de enfilar la explanada de la Basílica,
se encuentra esta colosal pieza de fundición que no deja indiferente
a nadie.
-
Origen y
Datos Técnicos: Es una campana monumental de
3 metros
de altura y un peso de 4.000 kilogramos. Fue fundida en los
talleres de La Metalúrgica de la Felguera (Asturias) a finales
del siglo XIX, por orden del ingeniero industrial Arnaldo de
Sizzo-Noris.
-
Hito
histórico: Fue presentada en la
Exposición
Universal de París de 1900, donde obtuvo el primer premio de
honor en su categoría debido a la perfección de su fundición y
los bajorrelieves que la decoran (escenas mitológicas e
históricas cinceladas por el escultor Francesco Saverio Sortini).
Posteriormente, fue donada al Santuario. Su sonido es profundo y
resuena por todo el valle del río Las Mestas.
El
Museo del Real Sitio de Covadonga
Ubicado en el edificio
de la antigua Escolanía, es una parada obligatoria para comprender
la dimensión material del santuario. Entre sus muros custodia:
-
Las fastuosas
coronas de
oro y piedras preciosas de la Virgen y del Niño, realizadas
en 1918 para la Coronación Canónica.
-
Exvotos
florales, mantos históricos bordados en oro y plata donados por
reinas y jefes de Estado.
-
Pinturas de la
escuela madrileña del siglo XVII y los planos originales del
proyecto arquitectónico de Ventura Rodríguez.
Estatua de Don Pelayo y el Entorno Natural
-
Estatua de
Don Pelayo: Esculpida en bronce por el célebre artista
asturiano
Eduardo Zaragoza en 1964, se erige en la explanada frente a
la basílica. Muestra al héroe hierático, portando la Cruz de la
Victoria de madera, con una inscripción que recuerda que de este
rincón nació la nación asturiana.
-
El
Chorreón: Es la bellísima cascada que brota con violencia
justo debajo de la Santa Cueva. Se nutre de las aguas
subterráneas del río Orandi, el cual se sume en las alturas del
monte Auseva para reaparecer de forma espectacular bajo los pies
de la Santina.
-
La Fuente
de los Siete Caños: Situada justo debajo de la Cueva, al
lado de la poza que forma el chorreón. Es famosa por la
arraigada tonada del folclore asturiano que dice:
"La Virgen de
Covadonga tiene una fuente muy clara, la niña que de ella bebe,
dentro del año se casa".
DIMENSIÓN ESPIRITUAL, CULTURAL Y TRADICIONES
Centro
de Peregrinación Mariana
Covadonga es el "Altar
Mayor de Asturias". Espiritualmente, se asimila a otros grandes
santuarios europeos como Lourdes o Fátima, atrayendo tanto a
peregrinos que realizan el
Camín de los
Santuarios como a devotos que acuden a cumplir promesas. La
presencia de la
Escolanía de Covadonga (un coro de niños cantores fundado
formalmente en el siglo XVIII) solemniza las liturgias diarias con
un nivel musical excelso.
La
Festividad del 8 de Septiembre
El
8 de septiembre
es el día grande: se celebra de forma conjunta el
Día de la Santina
y el Día de
Asturias (fiesta autonómica oficial). Miles de asturianos de
todas las partes del mundo peregrinan a pie durante la noche
anterior (la tradicional
colgadura o
caminata). Los actos centrales incluyen una misa solemne en la
Basílica con asistencia de las máximas autoridades políticas y
eclesiásticas, seguida de una emocionante procesión de la Virgen
desde la Santa Cueva hasta la explanada, acompañada por bandas de
gaitas que interpretan el Himno de Asturias.
El
Himno a la Virgen de Covadonga
Si hay algo que eriza
la piel de los visitantes, es escuchar cantar el himno al unísono.
Su letra, compuesta en 1918 con motivo de la Coronación Canónica,
posee un fuerte componente identitario:
"Bendita la
Reina de nuestra montaña, que tiene por trono la cuna de
España..."
"Cantad a la
Virgen, cantad a la Santina, que en la cueva habita de la peña
armada, y al pueblo asturiano protege y domina con mano de
madre, de amor coronada."
INFORMACIÓN PRÁCTICA Y LOGÍSTICA PARA EL VISITANTE
Accesos y cómo llegar
Covadonga dista unos 11
kilómetros de Cangas de Onís a través de la carretera AS-262.
-
Vehículo
Privado: El acceso en coche al Santuario de Covadonga es
libre
durante todo el año, existiendo varios aparcamientos
habilitados (P1, P2, P3 y el de la explanada superior, este
último muy limitado).
-
Plan de
Acceso Especial a los Lagos de Covadonga: ¡Atención! Si su
intención es continuar viaje desde el Santuario hacia los
famosos Lagos (Enol y Ercina), debe saber que la carretera de
montaña (CO-4) sufre
restricciones severas de tráfico. Durante la temporada alta
(Semana Santa, verano y puentes nacionales), el acceso a los
Lagos en coche particular está prohibido entre las 07:30 y las
21:00 horas. Para subir, es obligatorio utilizar el
Plan de
Transporte Público, una flota de autobuses lanzadera
gestionada por la empresa ALSA que efectúa paradas estratégicas
en Cangas de Onís, los aparcamientos del valle y el propio
Santuario.
Consejos para optimizar la visita
-
Mejores
Horas: Para evitar las aglomeraciones y disfrutar de la
mística del lugar en silencio, le recomiendo encarecidamente
llegar a
primera hora de la mañana (antes de las 09:30) o bien al
atardecer, cuando los autobuses de excursiones masivas ya se han
retirado y la piedra rosácea de la Basílica adquiere tonos
mágicos.
-
Código de
Vestimenta: Como espacio sagrado y de culto activo, se
requiere decoro para entrar a la Basílica y a la Santa Cueva
(evitar hombros descubiertos o trajes de baño). Al ser un
entorno de montaña, es imprescindible calzado cómodo y prever
siempre un paraguas o chubasquero (el
calvayu
o calabobos asturiano puede aparecer en cualquier momento).
-
Accesibilidad: El Real Sitio ha hecho grandes esfuerzos de
adaptación. Las personas con movilidad reducida pueden acceder a
la Santa Cueva
sin
necesidad de subir los 103 escalones, utilizando el túnel
accesible habilitado desde la zona trasera (acceso junto a la
Colegiata de San Fernando). La Basílica cuenta asimismo con
rampas de acceso en su pórtico lateral.
Bable
EL
SANTUARIU DE COVADONGA: EL CORAZÓN DE ASTURIES
¡Sía bienveníu, viaxeru
y amante de la historia! Como guía oficial del Principáu y apasionáu
del nuesu patrimoniu eclesiásticu, ye un honor absolutu abri-y les
puertes del Real
Sitiu de Covadonga, el corazón espiritual, históricu y
paisaxísticu d'Asturies.
Alcontrámonos ante un
llugar máxicu, metíu nes estribaciones de los Picos d'Europa (nel
conceyu de Cangues d'Onís), onde la naturaleza telúrica y la fe se
funden de manera indisoluble. Prepárese pa un viaxe rigorosu al
traviés de los sieglos.
INTRODUCCIÓN Y CONTEXTU HISTÓRICU
Oríxenes y la Batalla de Covadonga (722)
L'orixe de Covadonga ta
amestáu de manera indisoluble al nacimientu del Reinu d'Asturies.
Tres la capitulación del reinu visigodu de Toledo pola invasión
musulmana (711), un noble visigodu —o caudiellu llocal, según el
alderique historiográficu— llamáu
Don Pelayu
amestó a los astures y a los refuxaos cristianos nes montes del
norte.
Nel
añu 722 (fitiáu
tradicionalmente el 28 de mayu, anque la fecha exacta sigue siendo
oxetu de discutiniu ente medievalistes), les tropes de Pelayu
emboscaron nel monte Auseva al exércitu omeya comandáu por Alqama.
Les cróniques cristianes (como la
Crónica d'Alfonso
III) tiñen l'alcuentru de tintes providenciales: rellaten cómo
les fleches y piedres llanzaes polos musulmanes rebotaben contra los
cristianos gracies a la intercesión de la Virxe María na cueva. Más
allá del rellatu épicu, la
Batalla de
Covadonga supunxo una victoria estratéxica militar que consolidó
el primer nucleu de resistencia cristianu, dando orixe al Reinu
d'Asturies y, a lo postrero, al procesu de la Reconquista.
Evolución histórica: Del Reinu d'Asturies a l'actualidá
-
Etapa
Alfonsina (Sieglu VIII): Alfonso I "el Católicu" construyó
la primer ilesia de madera na mesma cueva y un monasteriu
axacente pa curiar el llugar, apurriéndolu a los monxos
benedictinos.
-
El Desastre
de 1777: Mientres sieglos, el santuariu orixinal de madera
colgaba materialmente de la roca. El
17
d'ochobre de 1777, una quema pavorosa provocada poles
llámpara d'aceite destruyó por completu'l templu de la cueva,
perdiéndose la imaxe orixinal de la Virxe, les xoyes, los
archivos eclesiásticos y los ayalgues acumulaos mientres un
mileniu.
-
La
Renacencia decimonónica: Tres la quema, Carlos III encargó
un proyeutu monumental a Ventura Rodríguez, de corte neoclásicu,
que taba destináu a soterrar la cascada baxo una inmensa cadarma
de piedra. El proyeutu, por fortuna pal paisaxe, paralizóse.
Sería a finales del sieglu XIX cuando l'obispu
Benito
Sanz y Forés y l'eruditu
Roberto
Frassinelli ("l'Alemán de Corao") impulsaren la fisonomía
del santuariu tal y como lo conocemos güei, rematando cola
consagración de la Basílica en 1901.
El
significáu del nome "Covadonga"
Esiste un consensu
etimolóxicu fascinante sobre'l topónimu. Escaézase de les
etimoloxíes populares simplistes; la opción más sólida defendida por
filólogos ya historiadores deriva del llatín:
Cova
d'on_nica: Evolución de
Cova
Dominica, que se traduz direutamente como
"La Cueva de
la Señora" o "Cueva de la Virxe".
Sicasí, dellos
investigadores planteguen un orixe hidrónimu previu, suxiriendo que
Onnica podría
derivar d'una raíz celta prellatina rellacionada col agua (onn
/ onna), por
mor del ríu que brota de les coraes de la mesma roca caliar.
ENTORNU ARQUITECTÓNICU Y LLUGARES CLAVE
La
Santa Cueva (La Cuevona)
Ye l'epicentru del Real
Sitiu. Una oquedá natural nel monte Auseva a la que s'apuerta tres
xubir los 103 pasos de la
Escalera de la
Promesa o al traviés d'un túnel escaváu na roca.
-
La Imaxe de
la Santina: La virxe actual ye una talla de madera de
sándalu policromada del
sieglu XVI
(donada pol Cabildru de la Catedral d'Uviéu tres la quema de
1777). Ye una virxe gótica, de cara dulce, que sostién al Neñu
Xesús nel so brazu esquierdu y una flor d'oru na mano drecha.
Mide malapenes 72 centímetros. La so vistimienta y mantos
camuden según el tiempu llitúrxicu.
-
Panteón
Real: Na mesma roca, protexíos por una verxa, fuelguen los
restos de los primeros monarques asturianos:
-
Tumba de Don Pelayu y la so muyer Gaudiosa: Baxo un
epitafiu que diz:
"Aquí yace el rey Don Pelayo, electo el año de 718, que en
esta milagrosa cueva comenzó la restauración de España...".
Los sos restos fueron treslladaos equí dende la ilesia de
Santa Olaya d'Abamia.
-
Tumba d'Alfonso I "el Católicu" y la reina Ermesinda:
Xacen nun sepulcru axacente. Alfonso I foi'l xenru de Pelayu
y el gran expansionista del reinu primixeniu.
-
Arquiteutura: El sagrariu actual y la pequeña capiella que
vuela sobre l'abismu son d'estilu neorrománicu, obra del
arquiteutu
Luis
Menéndez-Pidal y Álvarez, executada tres la Guerra Civil pa
sustituyir el tingláu de madera provisional.
La
Basílica de Santa María la Real de Covadonga
Emerge maxestosa
sobre'l cuetu del Cueto como un faru de piedra ente la frondosidá
asturiana.
-
Cronoloxía:
Construyida ente
1877 y
1901, siendo inaugurada y consagrada el 7 de setiembre de
1901 pol obispu Ramón Martínez Vigil.
-
Arquiteutu:
Anque la idea orixinal y los primeros bocetos neomedievales
fueron de
Roberto Frassinelli, al nun ser esti arquiteutu tituláu, la
direición oficial de la obra recayó nel insigne arquiteutu
Federico
Aparici y Soriano.
-
Estilu y
Materiales: Ye una obra cume del
neorrománicu español. Presenta una planta de cruz llatina
con tres naves y dos pimpanes torres calaes na fachada principal
que raspien los 43 metros d'altor. El so elementu más
característicu ye'l material: ta construyida íntegramente con
piedra
caliar rosada estrayida direutamente de les canteres
llocales de la parroquia de Llabra. La so tonalidá camuda
drásticamente según la lluz del día y la lluvia, pasando del
gris pálidu al rosa encendíu.
-
Interior:
Destaca la sobriedá y la lluz tamizada poles vidreres. Alluga
obres d'arte de gran valor, como'l cuadru de
L'Anunciación de Vicente Carducho nel ábside o el llenzu de
La
Proclamación de Pelayu de Luis de Madrazo.
La
Campanona
Allugada nun mirador
exentu, pocos metros enantes d'enfilar la explanada de la Basílica,
alcuéntrase esta colosal pieza de fundición que nun dexa indiferente
a naide.
-
Orixe y
Datos Téunicos: Ye una campana monumental de
3 metros
d'altor y un pesu de 4.000 quilogramos. Foi fundida nos
talleres de La Metalúrxica de Llangréu / La Felguera (Asturies)
a finales del sieglu XIX, por orde del inxenieru industrial
Arnaldo de Sizzo-Noris.
-
Finxu
históricu: Foi presentada na
Esposición
Universal de París de 1900, onde llogró el primer premiu
d'honor na so categoría por mor de la fechura perfecta de la so
fundición y los baxorrelieves que la decoren (escenes
mitolóxiques ya históriques cincelaes pol escultor Francesco
Saverio Sortini). Posteriormente, foi donada al Santuariu. El so
soníu ye fondu y brama por tol valle del ríu Las Mestas.
El
Muséu del Real Sitiu de Covadonga
Allugáu nel edificiu de
l'antigua Escolanía, ye una parada obligatoria pa entender la
dimensión material del santuariu. Ente los sos murios curia:
-
Les fastuoses
corones
d'oru y piedres precioses de la Virxe y del Neñu, realizaes
en 1918 pa la Coronación Canónica.
-
Esvotos
florales, mantos históricos bordaos n'oru y plata donaos por
reines y xefes d'Estáu.
-
Pintures de la
escuela madrilana del sieglu XVII y los planos orixinales del
proyeutu arquiteutónicu de Ventura Rodríguez.
Estatua de Don Pelayu y la Redolada Natural
-
Estatua de
Don Pelayu: Esculpida en bronce pol célebre artista
asturianu
Eduardo Zaragoza en 1964, llevántase na explanada frente a
la basílica. Amuesa al héroe hieráticu, portando la Cruz de la
Victoria de madera, con una inscripción que recuerda que d'esti
rincón nació la nación asturiana.
-
El
Chorreón: Ye la bellísima cascada que brota con fuercia
xusto baxo la Santa Cueva. Aliméntase de les agües soterrañes
del ríu Orandi, el cual se somorguia nes altures del monte
Auseva pa remanecer de forma espectacular baxo los pies de la
Santina.
-
La Fonte de
los Siete Caños: Asitiada xusto baxo la Cueva, al llau de la
llamarga que forma el chorreón. Ye famosa pola enraigonada
tonada del folclor asturianu que diz:
"La Virgen de
Covadonga tiene una fuente muy clara, la niña que de ella bebe,
dentro del año se casa".
DIMENSIÓN ESPIRITUAL, CULTURAL Y TRADICIONES
Centru
de Pelegrinación Mariana
Covadonga ye l'"Altar
Mayor d'Asturies". Espiritualmente, asímilase a otros grandes
santuarios europeos como Lourdes o Fátima, atrayendo tanto a
pelegrinos que faen el
Camín de los
Santuarios como a devotos que van cumplir promeses. La presencia
de la Escolanía
de Covadonga (un coru de neños cantores fundáu formalmente nel
sieglu XVIII) solemniza les llitunxies diaries con un nivel musical
escelente.
La
Festividá del 8 de Setiembre
El
8 de setiembre
ye'l día grande: celébrase de forma conxunta'l
Día de la Santina
y el Día
d'Asturies (fiesta autonómica oficial). Miles d'asturianos de
toles partes del mundu pelegrinen a pie mientres la nueche anterior
(la tradicional
andadura o caminada). Los actos centrales inclúyen una misa
solemne na Basílica con asistencia de les máximes autoridaes
polítiques y eclesiástiques, seguida d'una emocionante procesión de
la Virxe dende la Santa Cueva hasta la explanada, acompañada por
bandes de gaites qu'interpreten l'Himnu d'Asturies.
L'Himnu a la Virxe de Covadonga
Si hai daqué que bura
la piel de los visitantes, ye escuchar cantar l'himnu al unísonu. La
so lletra, compuesta en 1918 con motivu de la Coronación Canónica,
tien un fuerte componente identitariu:
"Bendita la
Reina de nuestra montaña, que tiene por trono la cuna de
España..."
"Cantad a la
Virgen, cantad a la Santina, que en la cueva habita de la peña
armada, y al pueblo asturiano protege y domina con mano de
madre, de amor coronada."
INFORMACIÓN PRÁCTICA Y LLOSÍSTICA PAL VISITANTE
Accesos y cómo llegar
Covadonga falta unos 11
quilómetros de Cangues d'Onís al traviés de la carretera AS-262.
-
Vehículu
Priváu: L'accesu en coche al Santuariu de Covadonga ye
llibre
mientres tol añu, esistiendo dellos aparcamientos habilitaos
(P1, P2, P3 y el de la explanada superior, esti últimu bien
llindáu).
-
Plan
d'Accesu Especial a los Llagos de Covadonga: ¡Atención! Si
la so intención ye siguir viaxe dende'l Santuariu escontra los
famosos Llagos (Enol y Ercina), tien de saber que la carretera
de monte (CO-4) sufre
restricciones severes de tráficu. Mientres la temporada alta
(Selmana Santa, branu y pontes nacionales), l'accesu a los
Llagos en coche particular ta prohibíu ente les 07:30 y les
21:00 hores. Pa xubir, ye obligatoriu utilizar el
Plan de
Tresporte Públicu, una flota d'autobuses llanzadera
xestionada pola empresa ALSA que fai paraes estratéxiques en
Cangues d'Onís, los aparcamientos del valle y el mesmu Santuariu.
Conseyos pa optimizar la visita
-
Ameyores
Hores: Pa evitar les aglomeraciones y esfrutar de la mística
del llugar en silenciu, encamiénto-y encarecidamente llegar
a primer
hora de la mañana (enantes de les 09:30) o bien al atapecer,
cuando los autobuses d'escursiones masives yá colaron y la
piedra rosada de la Basílica cueye tonos máxicos.
-
Códigu de
Vistimienta: Como espaciu sagráu y de cultu activu,
rehiérdese decoru pa entrar a la Basílica y a la Santa Cueva
(evitar costazos descubiertos o traxes de bañu). Al ser una
redolada de monte, ye imprescindible calzáu cómodo y prever
siempres un paragües o chubasqueru (el
calvayu
o orbayu asturianu puede apaecer en cualquier momentu).
-
Accesibilidá: El Real Sitiu fixo grandes esfuercios
d'adautación. Les persones con movilidá amenorgada pueden
acceder a la Santa Cueva
ensin
necesidá de xubir los 103 pasos, utilizando'l túnel
accesible habilitáu dende la zona trasera (accesu xunto a la
Colexata de San Fernando). La Basílica cuenta coles mesmes con
ramples d'accesu nel so pórticu llateral.
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